Juan Camilo Ruiz Luque: 2013

miércoles, 24 de abril de 2013

La entrevista

ENTREVISTA

Semiestructurada

- Conversación dada por lo menos entre dos personas sobre un problema difundido anteriormente.

- Tiene un fin más profesional.

- Busca dar mayor sentido y significado al entrevistador sobre lo que se esta indagando.

- Tiene un objetivo y fin claro en el desarrollo de la entrevista.

Dialogo: Es la interacción verbal y acción reciproca de cooperación entre los participantes.

- Posibilita recordar eventos, expresar ideas y motivar la narración.

- Permite generar una red de significaciones.

Informar: Expresa información. Desde el emisor hacia el receptor.

Comunicar: Busca el entendimiento del mensaje (retroalimentación). Desde el Emisor hacia el receptor y viceversa.

- La entrevista es un instrumento flexible de la investigación cualitativa. Permite corregir errores o asegurar la validez de las respuestas mediante aclaraciones o replanteamientos de las preguntas.

- Para llevarla a cabo se debe saber que información se quiere recoger para el enfoque según lo que se desea conseguir.

- El investigador debe tener la capacidad de no dejarse llevar por el entrevistador debido al tipo de pregunta abierta que puede llevarse a cabo, su objetivo será: Sacar información, delimitar respuestas, tener la capacidad de escuchar y contra preguntar sin sugerir para asegurar la información.

Informal

- No utiliza un guion previo si no que se construye según respuestas.

- Es de carácter libre.

- Como desventaja principal es el manejo del tiempo.

- Debe tener una previa preparación el investigador.acerca del tema debido a que se basa en el dialogo.

Estructurada:

- Se da entre 1 o más personas.

- Se busca la unificación de criterios

- Se realiza un listado de temas para concentrarse en respuestas especificas según el interés del investigador.

Ventajas

1. Asegura la elaboración uniforme de las preguntas.

2. Limitado entrenamiento del entrevistador.

3. Entrevistas pequeñas e información puntual.

Desventajas

-Alto costo de preparación.

Profunda

-El entrevistador va de lo general a lo especifico.

-La duración esta dada según la dinámica. Maneja un tiempo limite entre los 30 a 60 minutos, debido a que después se pierde la concentración.

-Tiene como fin encontrar un solo punto de vista.

- Se requiere un alto grado de concentración por parte del entrevistador.

-Requiere informalidad para generar un ambiente de confort.

-Es flexible.

Categorización

1. Cuestiones descriptivas

2. Cuestiones estructuradas (dada durante la entrevista)

3. Cuestiones de contraste (dada durante la entrevista)

Proceso

1. Planeación

a. Definición del lugar

b. Proceso de registro (notas o vídeos).

c. Cuestiones .

2. Obtención de la información.

2 fases: -Comienzo (temas planeados y preguntas)

-Desarrollo (va de lo general a lo especifico)

3. Análisis e interpretación de los datos.

4. Redacción de informe final

- Introducción

- Ficha técnica

- Citas textuales

- Guión o cuestionario.

Ventajas

- Atribuye respuestas de un solo participante

- Intercambio libre de información.

- No implica presión social.

- Mayor profundidad de percepción y habilidad de asociar respuestas directas con el entrevistador.

Desventajas

- Alto costo de preparación.

- Duración de la entrevista.

- Reducido tamaño de la entrevista.

jueves, 11 de abril de 2013

El numero de Dumbar

En el vídeo se muestra claramente como es el comportamiento de los seres humanos en su habitad natural clasificados por sexo en un entorno cotidiano y como se pueden entender los comportamientos de las personas según el sexo.
que puede significar inconscientemente una rubia para un hombre o un hombre pequeño para una mujer, como estas inclinaciones determinan nuestros gustos, nuestras actitudes frente a situaciones especificas, por ejemplo un hombre rodeado de solo mujeres, cambia su corporalidad, su tono de voz, su confianza de si mismo sale a relucir y si se siente atacado por otro hombre como la situación se torna física como las mujeres tienden a solucionar las cosas y los hombres a empeorarlas.

También muestran como la corporalidad es muy importante en la sociedad, ya que siempre se busca una satisfacción tanto propia como una aceptación social, así que siempre se va a tratar de lucir mejor que el otro, ya que el hombre es un ser que siempre quiere dominar ante otros, hacerse sentir y ser escuchado.

la forma en loa que se comunican los hombres es mucho mas sencilla, tocan temas mucho mas profundos y con mucha mas ambición, temas que siempre van a estar rodeados de ideal, ideales, proyectos, etc.
mientras que las mujeres siempre estarán rodeadas de temas mucho mas sociales, temas mas cotidianos pero con un nivel de detalle mucho mas elevado respeto a la comunicación de los hombres.

este tipo de estudios o de información funcionan para nuestro trabajo ya que nosotros queremos entender nuestro segmento objetivo, necesitamos saber que quiere, con que sueña, quien le gustaría llegar a ser. Para así poder ofrecer un imaginario o un acercamiento de eso deseado de una forma directa.

miércoles, 10 de abril de 2013

Película Avatar

Trabajo de la película Avatar.

1. se hace evidente la etnografía y la observación por parte de la investigación del grupo de científicos que se enfocan en tener un acercamiento y ampliar su conocimiento respecto a la cultura y costumbres nativas, investigación que se logra a través de una observación participativa por medio de los avatar creados por los científicos que tienen como misión obtener toda la información posible de esa cultura.

La historia tiene un giro cuando los intereses de los altos mandos se convierten en propios, tratando de obtener beneficios económicos a través de una extracción o explotación de las riquezas naturales encontradas, dejando a un lado la moral y la ética profesional que respeta las riquezas y culturas del otro sin importar su significado o valor.

2. El coronel Qaritch es el primero que hace evidente el relativismo cultural, ya que empieza a generar una pirámide social donde los habitantes de Pandora son menospreciados, ya que los determina como seres inferiores y primitivos a los cuales se les podría domesticar, dejando en los soldados un imaginario de un concepto erróneo, ya que este ni siquiera tiene un acercamiento a la realidad.
También se hace evidente en la escena donde la Dra Agustine se levanta en rebelión en contra de los militares y sus deseos de auto beneficio y destrucción de la raza Omaticaya como sucedió con la piloto Trudy quien desobedeció a sus superiores.

3. El dialogo en el que el coronel Qadrich dice que los habitantes de Pandora necesitan aprender de los humanos, se hace evidente una motivación oculta de beneficio propio a través del dinero generando un apartado etnocentrista claro y fuerte en sus acciones.

Por otro lado, se manifiesta un apartado etnocentrista por parte de la raza humana frente al valor y significado cultural del bosque donde destruyen el árbol de las voces, un elemento sagrado para los Omaticaya, utilizando la fuerza y supuesta superioridad ignorando el patrimonio ajeno.

4. Ya que no existe una guía o pasos éticos para llevar a cabo un trabajo etnográfico, la investigación puede soportarse por las criticas u opiniones de autores reconocidos en el teme de investigación, de lo cual se puede crear una guía propia de pasos a seguir en la conducta profesional en el momento de llevar a cabo la investigación, cumpliendo los márgenes de respeto en el patrimonio ajeno, no involucrar sentimientos sin importar las situaciones en las que se pueda estar ya que estas prácticas, rituales, elementos, etc. Pueden ser sagrados o representar un valor cultural, tratar con dignidad y respeto la comunidad en la que se está llevando a cabo la investigación de observación, de este modo adquirir todo el conocimiento posible y mantenerse dentro de los márgenes profesionales como investigador.

5. esta película se puede comparar en la época del nazismo, época en la cual la raza aria proveniente de los alemanes puros, pretendía superponerse sobre cualquier otra raza o cultura sin importar quien fuera, por medio de la fuerza bruta, creando el genocidio más remarcable en la historia de la humanidad, por su brutalidad y extremos alcanzados. Se pretendió crear una visión xenofóbica y racista hacia los que tenían otras religiones o pertenecían a otros grupos sociales, a las personas de color y diferentes descendencias, defendiendo su raza aria e ideales de dominio mundial sin importar el costo.

6. Un diseñador industrial debe tener una actitud y aptitud en pro de beneficiarse a través de la recolección de datos para entender y poder satisfacer las necesidades de una manera eficiente y eficaz sin perder el roll de investigador profesional que cumple con los márgenes de respeto que no se involucra personalmente ni interfiere en la estabilidad de dicha comunidad o sociedad que se está investigando.

jueves, 21 de marzo de 2013

Relativismo cultural.

Relativismo cultural: Es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo, donde es valido todo el sistema cultural y evita los juicios de tipo ético, se trata de entender la posición del otro y comprenderlo. Se dio como respuesta a todos los valores y actividades coloniales como puede llegar a ser la poligamia. El relativismo cultural se puede determinar y entender como todas y cada una de las culturas pueden convivir juntas y sin conflictos algunos, sin que hallan inferiores unas de otras. mientras que el universalismo es todo lo contrario, donde se es evidente un rechazo y un radicalismo respecto a su cultura y sus valores propios como cultura. El relativismo cultural no puede ser una herramienta radical, no comparte la visión de mejoramiento moral ya que se asocia a los movimientos de anti globalización, su oposición por una cultura global mundial uniforme y la perdida de tradiciones y medidas autoctonas.

jueves, 14 de marzo de 2013

Etnografia

Etnografía:

La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la Antropología social o cultural que en un principio se utilizó para comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de las comunidades urbanas, personas con trastornos mentales y, en general, a cualquier grupo que se quiera conocer mejor.

Segun Anthony Giddens: la etnografía es el estudio directo de personas o grupos durante un cierto periodo, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social, registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo resulta ser una herramienta imprescindible. La investigación etnográfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la participación directa del investigador.

Segun Jaime Botello: define la etnografía como "el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas". Por tanto, todo tipo de grupos es sujeto de estudio: prostitutas, mendigos, millonarios, políticos, estudiantes, etcétera. Etnología y etnografía: Es importante hacer una distinción entre etnología y etnografía. La Enciclopedia Social de las Ciencias Sociales nos indica que mientras la primera ha venido a significar el estudio comparado de las culturas documentadas y contemporáneas, la segunda se emplea para designar el estudio de campo de la cultura de una tribu o sociedad particular. Existe un criterio de comparatividad que se sustenta sobre la idea de que la etnografía es necesaria para poder generar interpretaciones y explicaciones, pero no es suficiente para probar hipótesis, lo cual requiere la realización de un estudio comparado sobre una muestra representativa de sociedades. Historias de Vida: Uno de los instrumentos que utilizan los etnógrafos para recolectar datos son las historias de vida. La etnografía usa historias similares a las utilizadas en las entrevistas de profundidad. Se comienza con darle confianza al informante para crear una relación de empatía. Son entrevistas "cara a cara" entre investigador e informante. Hoy en día las historias las recibimos a través de diferentes medios o fuentes. Son estas: biografías, autobiografías, cartas, diarios, documentos personales; estos son algunos ejemplos de los medios utilizados. Proceso a seguir al hacer una investigación: Lo primero que hace el Etic al comenzar su trabajo de campo es "Observar", utiliza siempre sus cinco sentidos. Debe estudiar minuciosamente todo a su alrededor. Procede a "Describir", mencionará lo que percibió durante la observación. Lo coleccionará para el futuro. Por último el "Análisis", donde describe lo que hizo a través de la investigación. Notas de campo:

Las notas de campo constituyen el sistema tradicional en etnografía para registrar los datos fruto de la observación. De acuerdo con el compromiso del etnógrafo, serán más o menos descriptivas, porque aunque la intención es capturar los procesos y contextos íntegramente, al final lo que se registra es lo que es relevante para la investigación del problema o al menos la prefiguración que habremos hecho. Para escribir unas buenas notas se debe tener claro qué escribir, cómo lo debemos escribir y cuándo lo debemos escribir. Para los etnógrafos novatos esto supone un problema pues no hay textos en los que fijarse ya que aunque las notas de campo son de dominio público, es cierto que hay una especie de misterio en torno a ellas, sobre todo entre los antropólogos que las consideran como algo privado y personal y realmente se las puede considerar así ya que evocan el lugar, el tiempo e incluso reproducen sensaciones, imágenes, sonidos y olores de los escenarios donde se tomaron. Spradley hace una lista con las características relevantes del contexto donde vamos a observar una acción: Espacio Actor Actividades Objeto Acto Acontecimiento Tiempo Fines Sentimiento Pero en definitiva las notas no pueden dar un registro global del lugar, porque el etnógrafo adquiere un conocimiento más amplio que el que hay en los registros. Registros permanentes:

Como hemos observado el tono del discurso y la comunicación no verbal no son fáciles de reconstruir, por ello es fácil demostrar las diferencias entre un registro permanente y la reconstrucción del observador. El uso del vídeo o de películas, también fotos y grabaciones de audio ofrecen diferentes opciones para la recolección de datos y su almacenaje. Por ello, siempre que sea posible, se aconseja grabar las entrevistas. La grabación incluye la transcripción del material grabado y para ello no existen reglas claras pero si algunos preceptos: a) Se debe decidir si se hará una transcripción completa o no. b) Se utilizarán los caracteres tipográficos del teclado y la impresora estándar para representar mecanismos básicos de discurso (pausa, interrupciones). Documentos:

A menudo necesitamos recopilar y utilizar pruebas documentales a partir del lugar de investigación, pero a los que no siempre es fácil acceder. El investigado en algunos casos puede copiar los documentos para su uso personal o puede transcribir secciones de las fuentes documentales, xerocopiar documentos in toto no es una buena estrategia, a pesar de se evita la omisión de algo importante pues supone un alto precio de tiempo y dinero. Hay también diferentes estrategias posibles: Se puede realizar un índice del documento para consultar las secciones más relevantes También se puede hacer un resumen de las secciones relevantes. O se pueden copiar a mano, con la pérdida de tiempo que ello implica. Anotaciones analíticas, memorias y diarios de campo: Mientras leemos documentos, tomamos notas de campo o transcribimos grabaciones, a menudo surgen ideas teóricas prometedoras. Es importante tenerlas en cuenta porque pueden ser de utilidad en el momento de analizar los datos. Sin embargo, es importante distinguir entre anotaciones analíticas y descripciones que se hacen a partir de la observación. Es importante hacer revisiones regulares y desarrollo analíticos en forma de memorias. Estas memorias en realidad no son ensayos finales sino documentos donde se reflejan los avances, se identifican nuevas ideas que surjan, se trazan nuevas estrategias. Por eso se dice que la elaboración de la memoria es un diálogo interno y en realidad, esa es la esencia de la etnografía reflexiva, puesto que nos obliga a preguntarnos sobre: Qué conocemos. Cómo hemos adquirido ese conocimiento. Qué grado de certeza tenemos sobre él. Cuáles serán las nuevas líneas de investigación que eso implica.

Almacenamiento y consulta de la información Lo habitual es organizar los registros cronológicamente según el momento en que fueron recogidos. Sin embargo, una vez que el análisis da comienzo, la reconceptualización de los datos según temas y categorías es necesaria. Esto implica la categorización de los datos descomponiendo los textos en fragmentos.

Etnocentrismo

Etnocentrismo:

El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en los exónimos peyorativos que se dan a otros grupos y en los autónimos positivos que el grupo se aplica así mismo. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural. Etnocetrismo lingüístico: pensar que la lengua propia es más compleja, sutil y adecuada para el pensamiento que la lenguas de otros pueblos que pueden resultar bárbaras, rudas o faltas de expresión o flexibilidad para ciertos fines.

Etnocentrismo religioso: pensar que la propia creencia religiosa es superior a otras en el sentido de que es la única verdadera, siendo el resto de prácticas y creencias idolatría.

Etnocentrismo racial: pensar que los miembros de la propia cultura o etnia tienen una dotación genética que les hace superiores o mejores para el desarrollo de la civilización.

Etnocentrismo invertido, o xenocentrismo: pensar que la propia cultura es inferior a otras y resulta un obstáculo para la prosperidad o el desarrollo personal.

Eurocentrismo: Este concepto se refiere a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental,

donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes, se buscan a expensas de otras culturas, justificando esta acción con paradigmas o normas éticas que proclaman beneficios universales para todos. Se habla entonces de una “específica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace hegemónica colonizando y sobreponiéndose a todas las demás, previas o diferentes, y a sus respectivos saberes concretos, tanto en Europa como en el resto del mundo”. De esta forma, se concluye que el etnocentrismo como tradición intelectual, como método de análisis de culturas dominantes y dominadas o como idea hegemónica de superioridad.

Etnografia.

Juan Camilo Ruiz Luque

martes, 21 de mayo de 2013

FORMACIÓN DE VALORES EN ESCUELA DE GOLF

ENCUESTA PARA ESTUDIO DE GOLF EN BOGOTÁ

Preguntas de identificación

GRUPO FOCAL

VIDEO DE DUMBAR

INFORME DE OBSERVACIÓN PARTICIPANTE